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在求人求己之間，不如選擇求佛。
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當(dāng)2022年國(guó)家公務(wù)員考試每一萬名考生，僅有147人能通過考試時(shí)，如今的年輕人似乎達(dá)成新的共識(shí)：在求人求己之間，不如選擇求佛。
根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，今年2月以來，預(yù)訂寺廟景區(qū)門票的人群中，90后、00后占比接近50%，相關(guān)門票訂單同比增長(zhǎng)310%。定期前往寺廟燒香，已成為年輕人努力的方式之一。正如網(wǎng)友調(diào)侃道，年輕人在上班和上進(jìn)之間，選擇了上香；在關(guān)系和體系之間，選擇了佛系。
與此同時(shí)，寺廟也正擁抱年輕人，走向商品化時(shí)代。從永福寺上線30元一杯的“慈杯咖啡”，從此不但有中杯、大杯，還有大慈大杯。而雍和宮上線的香灰琉璃手串，從百元炒到千元，一度售罄。那么，中國(guó)人每年到底在燒香上花了多少錢？而這些錢最終去向何方？
實(shí)際上，寺廟是一種特殊的金融中介機(jī)構(gòu)。從古至今，寺廟燒香的本質(zhì)就是一種稅收工具。
開寺廟，是一門天然的好生意——低成本、高復(fù)購(gòu)、高門檻。寺院依靠其所獨(dú)有的社會(huì)資本集聚財(cái)富，再將龐大財(cái)富進(jìn)行經(jīng)濟(jì)資源的二次配置：第一是有償借貸的金融活動(dòng)，第二則是上繳的利稅。
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