“精英習(xí)慣”
編者按：本文來自微信公眾號 管理的常識 （ID：Guanlidechangshi），作者：晉良，創(chuàng)業(yè)邦經(jīng)授權(quán)發(fā)布。
現(xiàn)實(shí)中，我們身邊總會有兩種人：
第一種人做事認(rèn)真細(xì)致，對于復(fù)雜問題梳理的非常清楚，平時的承諾也都能兌現(xiàn)。更關(guān)鍵在于，他們具備極強(qiáng)的上進(jìn)心，能堅持長期奮斗。
第二種人做事馬馬虎虎，對復(fù)雜問題時常偷懶，只求差不多就行。平時的承諾總不兌現(xiàn)，對于個人追求與抱負(fù)，他們更提不起興趣。
而后續(xù)這兩種人的差距，還會越拉越大，也就是人們常說的“馬太效應(yīng)”，越是優(yōu)秀的人，之后越強(qiáng)；越是普通的人，之后越平庸。
那究竟是何種原因，導(dǎo)致這種結(jié)果呢？
其實(shí)，就是習(xí)慣的差異。以下，Enjoy：
在《習(xí)慣心理學(xué)》書中，提到一個名詞叫“程序性記憶”，說的是：
人的大腦存在一種信息庫，有點(diǎn)類似于“存錢罐”，當(dāng)我們重復(fù)做一件事情，就等于往罐子里投錢。這個錢，就是習(xí)慣。
而優(yōu)秀的人之所以厲害，就因?yàn)樗麄儚囊婚_始就培養(yǎng)出“精英習(xí)慣”，什么事都往好了想，什么細(xì)節(jié)都往好了做。
反之，有些人之所以平庸，就因?yàn)樗麄兺按驽X罐”里投的，都是偷懶耍滑的事。這些不好的事，必然會使他們養(yǎng)成不好的習(xí)慣。
所以一個人當(dāng)下的習(xí)慣，真能決定自己今后將成為啥樣的人。
如果你也想培養(yǎng)“精英習(xí)慣”，想在今后變得更好，請仔細(xì)閱讀以下內(nèi)容。
將重要的事日常化
需要承認(rèn)，想培養(yǎng)新習(xí)慣，在現(xiàn)實(shí)中并非易事。因?yàn)檫^去的舊有習(xí)慣，會時常讓我們進(jìn)入到“路徑依賴”的困境中。
說白了，就是人們嘴上說一套，做的是另一套。比如有些想減肥的朋友，在初期總是口號喊得震天響，晚上外賣烤串又?jǐn)]的爽。
這并不是說人們虛偽，而是過去的習(xí)慣已經(jīng)根深蒂固，我們自己所積累的“存錢罐”已經(jīng)滿到放不進(jìn)去新的東西。
這時應(yīng)該怎么辦呢？
浙大心理學(xué)博士陳海賢曾說：
“改變的本質(zhì)，就是創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，用新經(jīng)驗(yàn)去替代舊經(jīng)驗(yàn)，這需要我們通過新的行為，獲得新反饋以及新的強(qiáng)化。”
總結(jié)來說就是，我們不需要和自己過去的舊有習(xí)慣對抗，只需要明確當(dāng)下啥事對自己重要。想通了，就盡力讓這事融入到生活中，成為新的習(xí)慣。
比如，你覺得讀書重要，那最起碼家里得有紙質(zhì)書。然后平時在床邊、桌子、沙發(fā)、甚至廁所都放幾本，外出時往包里塞幾本。
要真覺得紙質(zhì)書不好拿，平時選一些電子書在手機(jī)里，一樣能幫助我們培養(yǎng)讀書的習(xí)慣，這個過程就等于在大腦中建立新的“存錢罐”。
只要我們堅持去做，哪怕舊習(xí)慣會反復(fù)干擾折騰，也沒事。因?yàn)楫?dāng)新的讀書習(xí)慣建立后，原來的舊習(xí)慣就會被替換。
前提是，我們得有培養(yǎng)新習(xí)慣的行為，才能迎來后續(xù)的改變。
真正接納延遲滿足
建立新習(xí)慣的過程中，我們最常遇到的問題，就是價值感缺失，從而讓自己中途放棄。
為啥會出現(xiàn)這種情況呢？
主要是因?yàn)椋藗儧]有完全接納“延遲滿足”。
心理學(xué)領(lǐng)域有個著名的“棉花糖實(shí)驗(yàn)”，研究人員對一群4歲小孩進(jìn)行了測試：
給他們每人分一顆棉花糖，同時要求孩子們要等15分鐘才能吃，忍住了，就能得到兩塊糖的獎勵。
結(jié)果有75%的孩子經(jīng)不住誘惑，堅持到第9分鐘時，就吃掉了眼前的糖。他們在成年后，依舊忍不住誘惑，屈服于各種及時滿足的事情中。
剩下25%的孩子，最后忍住了，從而獲得獎勵。他們在成年后，學(xué)習(xí)成績更好，體重更輕，也更自律。
而我們在改變習(xí)慣時，也會面對類似情況。因?yàn)檫^去的舊習(xí)慣，是我們的舒適區(qū)，它就像是擺在我們面前的“棉花糖”。
同時，新習(xí)慣自己才剛接觸，雖說大伙都知道辭舊迎新是好事，可沒有及時滿足，未來那些所謂價值，又太過遙遠(yuǎn)，這讓人們找不到堅持下去的理由。
解決這種困境的辦法，關(guān)鍵在于選擇。
因?yàn)椤把舆t滿足”的另一面，是將個人立足于長遠(yuǎn)，你得相信自己值得擁有更好的事物。相較于眼前這些人人都能獲得的“爽感”，我們想要選擇的，肯定不止于此。
延遲滿足自己的過程肯定是痛苦的，但正因?yàn)樽龅玫降娜松伲隳軐?shí)現(xiàn)這種付出，就有機(jī)會出人頭地。
開始實(shí)踐動態(tài)冥想
在日常工作中，因?yàn)楹芏嗳硕际恰吧砑鏀?shù)職”，平時被各種繁雜事務(wù)拽著，從而導(dǎo)致精力被分散。到了需要專注工作時，也很難集中。
再加上一些項目、領(lǐng)導(dǎo)與客戶的壓力，讓很多上班族工作一天下來，總感覺精力“被掏空”。
因?yàn)橥度刖Γ桥囵B(yǎng)新習(xí)慣的前提，若是自己平時總被累到虛脫，導(dǎo)致精力不夠用，那改變也將成為空談。
特別是在大環(huán)境無法被改變的當(dāng)下，我們只能從個人層面，尋找克服疲勞的辦法。
耶魯大學(xué)精神醫(yī)學(xué)系博士久賀谷亮曾提出過名為“動態(tài)冥想”方法，具體步驟分為以下幾類：
6G要來了？三大運(yùn)營商5G用戶數(shù)破7億，5G布網(wǎng)水平至少領(lǐng)先歐洲10年6G要來了？三大運(yùn)營商5G用戶數(shù)破7億，5G布網(wǎng)水平至少領(lǐng)先歐洲10年,6G得快成什么樣？1.步行冥想
在平時上下班走路時，或是午休散步時，可以適當(dāng)放慢腳步。留意手腳肌肉和關(guān)節(jié)的變化，感受腳底與地面接觸的感覺。
給自己的動作進(jìn)行適當(dāng)分類，例如左右或是上下，以便形成節(jié)奏感。
2.以站姿狀態(tài)進(jìn)行冥想
站立時將雙腳打開至與肩同寬，伸出雙臂，在身體兩側(cè)緩緩抬高。感受腕部肌肉的變化，血液下流的感覺，以及雙腳所承受的重力。慢慢將雙臂抬高后，再慢慢放下，如此反復(fù)數(shù)次。
3.以坐姿狀態(tài)進(jìn)行冥想
坐在椅子上，從后向前慢慢轉(zhuǎn)動肩膀，用心感受肌肉和關(guān)節(jié)的變化。轉(zhuǎn)動一次后，反向再次轉(zhuǎn)動肩膀，以同樣的方式集中注意力。
以上這幾種方式，都是通過注意力的轉(zhuǎn)移，讓大腦獲得短暫空擋，有時間整理思緒，精力才能得到恢復(fù)。
帶著關(guān)鍵問題入睡
對解決問題的能力，在現(xiàn)實(shí)中一直是剛需，如果我們想培養(yǎng)新的習(xí)慣，肯定要涉及這方面。
對此，有個例子或許能幫到我們：
作為蘋果智能語音助手Siri的開創(chuàng)者，亞當(dāng)·齊亞在完成這項成果之前，經(jīng)歷了諸多困難和挑戰(zhàn)。
雖然開發(fā)Siri是非常理性的工作，但齊亞有自己的一套處事習(xí)慣，就是每天堅持“帶著問題入睡”。
例如，他每天晚上11點(diǎn)左右睡覺，同時腦海里還會思考一個問題。第二天醒來后，齊亞就會把昨晚睡覺時產(chǎn)生的想法整理出來，并應(yīng)用到尚未成型的Siri模型中。
而如今Siri在生活中被廣泛運(yùn)用普及，也印證了，齊亞當(dāng)初利用睡眠時間思考問題的價值。
對于這種習(xí)慣，哥大商學(xué)院教授威廉·達(dá)根也曾做過形象解釋：
“人天生具備嗅覺、味覺、觸覺、視覺、聽覺、再加上第六感所賦予的直覺，這六種感受，除此之外，我們還具備第七感，也就是在解決問題時的關(guān)鍵靈感。”
“而第七感的產(chǎn)生原理，是大腦將既有信息進(jìn)行重新組合，這種信息不是新的，新的是組合方式，當(dāng)大腦完成了這項任務(wù)，靈感就會閃現(xiàn)。”
因此齊亞堅持“帶著問題入睡”，本質(zhì)上就是通過睡眠這段時間，讓大腦自動產(chǎn)生一些靈感想法，由此獲得解決問題的鑰匙。
如果你也想嘗試培養(yǎng)這一習(xí)慣，方法可分為以下幾步：
然后每天堅持這樣做，你一定會有驚喜。
定期中斷好的習(xí)慣
在我們成功培養(yǎng)新習(xí)慣之后，接踵而至的問題就是：一個習(xí)慣無論有多好，時間長了都會歸于平淡，也就是我們堅持做的，會變得很沒意思。
比如日常中人們所堅持的減肥，大家平時控制自己不吃這個，不吃那個，雖然維持了好的體型，可我們獲得的認(rèn)可卻不是很多。
況且就算減肥是好習(xí)慣，但時間一長，平時看著別人吃喝各種大快朵頤，我們真會心生質(zhì)疑，自己這樣做究竟有啥意義呢？
而這種內(nèi)心掙扎的過程，在《習(xí)慣心理學(xué)》書中，也有明確解釋：
當(dāng)人們開始重復(fù)一種習(xí)慣，它不僅會促使我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，還會削弱我們的熱情與對生活的意義感。
所以習(xí)慣無論新舊好壞，它都是一把雙刃劍。要想解決這個問題，我們有兩種選擇。
第一種是繼續(xù)嘗試挑戰(zhàn)，用更好的習(xí)慣，替換當(dāng)前的習(xí)慣。當(dāng)然，這個過程肯定很難，也很折騰，如果不是對自己要求極為嚴(yán)苛的人，沒必要這樣做。
第二種是定期中斷好習(xí)慣，如果你覺得自己目前擁有的習(xí)慣具備價值，只是缺乏熱情和意義感，那就不要把自己逼得太緊，可以適當(dāng)中斷一下。
這個過程的邏輯，就像是民間常說的“小別勝新婚”。
因?yàn)榻Y(jié)婚過日子久了，夫妻每天在一起低頭不見抬頭見，就成了一種習(xí)慣，這時雙方的感情也會變得平淡。
如果夫妻經(jīng)歷了短暫分別，反倒容易讓雙方從固有習(xí)慣中抽身出來，重新回顧婚姻與愛情的意義，還有對方的優(yōu)點(diǎn)與曾經(jīng)的甜蜜。這樣等到下次再見面時，感情中的希望之火，就會被重新點(diǎn)燃。
而我們定期中斷好習(xí)慣的作用，也是類似的邏輯。
例如你覺得堅持讀書習(xí)慣沒意義，就可以定期給自己放假不讀書，或者出去和周圍人接觸交流，看看那些平時不讀書的人過得怎樣？
例如，你覺得堅持減肥習(xí)慣沒意義，那就定期吃點(diǎn)好的，在美食中放肆一下，然后留意身邊那些不減肥的人，狀態(tài)怎樣？
當(dāng)我們有了不一樣的體驗(yàn)，拿自己的習(xí)慣與身邊人做對比，反倒容易明確堅持一件事的意義。
你就想啊，如果在中斷好習(xí)慣時，所體驗(yàn)到的生活，不是自己想要的，那就證明你在過往堅持的習(xí)慣，是有價值的，至少它沒讓你過上自己所討厭的生活。
況且既然是習(xí)慣，所謂的中斷就不是放棄，而是讓自己出去喘幾口氣。
等呼吸完新鮮空氣，再回來重拾你認(rèn)為的好習(xí)慣，就能重獲熱情與意義感。
參考來源：
《習(xí)慣心理學(xué)》作者：溫迪·伍德。
《了不起的我》作者：陳海賢。
《高效休息法》作者：久賀谷亮。
《第七感》作者：威廉·達(dá)根。
《如何成為不完美主義者》作者：斯蒂芬·蓋斯。
《創(chuàng)意天才的蝴蝶思考術(shù)》作者：朱達(dá)·波拉克