世俗的喧囂不是入了清凈地，而是被主動擁抱。但對于我們來講，少林寺早就不是原來的少林寺，少林文化也在漸漸消逝。
編者按：本文來自微信公眾號 錦鯉財經（ID：jinlifin），創業邦經授權轉載，頭圖來源圖蟲創意
深山古剎，盤地蓋房子，佛門僧人，短視頻當網紅。
三寶，少林小網紅，年齡最小的僧人，單抖音賬號就坐擁200多萬粉絲。剛開始，其師父釋延淀以玩玩的心態用抖音記錄三寶刻苦練功的日常，不料迅速走紅。
在抖音搜索“少林寺”，開通抖音賬號的武僧有不少，且頗具流量。釋延霈的粉絲量為107.7萬，釋延高的粉絲量為409萬，釋延淀的粉絲量則高達431.5萬。據不完全統計，少林寺有超過20位武僧創建了抖音賬號，疫情期間這些賬號爆發式漲粉，目前累計達到了幾千萬，不少粉絲和網友稱其為“少林男團”。
短視頻運營，只是少林寺商業版圖上的一個小部分。4月6日，鄭州以掛牌方式出讓了鄭東新區一宗商業、商務用地，河南鐵嵩數字科技以底價4.52億元競得。隨后，網友扒出河南鐵嵩數字科技的股東之一就是少林寺方丈釋永信。
盡管“少林寺進軍房地產”的消息被辟謠，可商業化所攜帶的功利色彩與少林寺這一佛門凈地交織的沖突感，越來越明顯。或許也正是這個原因，近日有消息稱，釋永信、釋永乾都退出了少林寺控股公司的股東行列，退出前兩人分別持股80%、10%。
但少林寺商業化的步伐不會停止。
“恰飯”爭議
世俗的喧囂不是入了清凈地，而是被主動擁抱。掃碼添油、線上拜佛、直播開光、網購法器…寺廟、信徒與互聯網的碰撞，引發了一系列頗為魔幻的場景，但這個過程是傳統宗教想要融入互聯網、在移動化時代尋求存活空間的必然。
佛門網紅的迭代和擴張也是如此。
2020年6月，少林寺正式開寺，疫情期間被約束的旅游需求徹底釋放，少林寺迎來了客流高峰。在不少人游覽之時，已經在抖音上頗有名氣的三寶師徒也頻頻被認出，尤其是年齡較小的孩子興奮地對父母指出“這就是抖音上那個會少林功夫的小網紅”。僧人當網紅，最直接帶動的就是寺廟的人氣。
有著“最帥和尚”之稱的釋明心，他發布的視頻內容多圍繞分享美好時光，呈現寺廟里的日常生活。隨著人氣越來越高，釋明心所在的普安寺香火變得越來越旺。
寺廟，通常以門票、供奉、捐款、周邊產品售賣等方式來獲取收入，尤其是門票，多數寺廟幾乎依附旅游生存，然而，從2020年疫情爆發到現在疫情反復，旅游業大為受挫，寺廟多少有些困窘。
以少林寺為例，釋永信曾表示，門票收入分成是少林寺最重要的收入來源。2017年的數據顯示，當年嵩山少林景區游客接待量突破350萬人次，以每張門票100元計算，門票收入達3.5億元。但2020年受疫情影響，少林寺關閉了5個月，開寺之后，按照防疫要求，少林景區日接待游客不超過2.2萬人，門票收入驟減。
嵩山少林景區的門票收入，少林寺并不拿大頭，僅分30%，剩下的歸港中旅和嵩山文旅集團。疫情的發生，迫使港中旅撤離了嵩山景區，在公開出售消息時，港中旅曾表示，河南嵩山公司恢復得較慢，2020年上半年收入同比大幅下跌。
近兩年，少林景區的門票頻繁降價，以此吸引游客，可見客流給少林寺收入帶來的壓力。
不過，少林寺想要依靠網紅僧人獲取線上或線下的流量，增加收入來源，似乎“杯水車薪”。一方面，雖然少林武僧的直播能收獲不俗的流量，可打賞收入向來不穩定；另一方面，招生和收徒是更為直接且有效的變現方式，我們看到每個武僧的賬號上幾乎都有微信和電話，上面標注著“學武可聯系”，但這些武僧只起到引流的作用，收徒的錢大部分由武校賺去了。
最關鍵的是，佛門踏入網紅這一名利場，具有較大的爭議性。一位網友評論，少林寺言之鑿鑿，宣稱都是為了弘揚少林武術文化，可在名利場摸爬滾打的少林寺及僧人們，還能否內心清寧、保持初心嗎？我們看到的是不斷式微的少林文化。
“人才”流失
少林寺的商業化離不開一個關鍵人物—釋永信，自1997年，這位離經叛道的少林寺主持成立了佛教界第一個商業化企業之后，他便大刀闊斧地開始布局少林寺的商業版圖。雖然這讓少林寺背負巨大的爭議，但不可否認，這些商業化的嘗試也讓少林寺的影響力空前擴大，少林文化大為傳播，遠至海外。
比如武僧團，電影《少林寺》熱映之后，釋永信成立了少林武術隊，后改名為少林武僧團。1999年，他率武僧團來到白金漢宮，參加皇家綜藝晚會，一舉成名，隨著少林功夫在海外市場打響名聲，少林文化交流中心也得以設立。
早在2008年，就有媒體報道，少林寺在全球50多個國家和地區建有專門研學少林功夫的學校和團體，擁有洋弟子300多萬人，僅僅從學員學費的角度而言，收入就很可觀。
但如今少林寺的商業體系正在遭遇最致命的危機：武僧流失。
這和少林寺擁抱短視頻脫不開關系。網紅之路的打通，讓少林寺的武僧們多了一個新的“出路”，他們做直播，兩三天的賞錢可能比寺廟的月工資還高，這導致不少人選擇離開。據一位在寺里上班的員工透露，“抖音這種短視頻平臺火了以后，好多年輕人來寺院待兩年，當自己有點熱度了，就趁著這點熱度出去，自己另起爐灶”。
少林寺武僧，由之前的八九十人，甚至鼎盛時的上百人，縮減至現在的四五十人，而且還在流失。
一面流失，另一面是進的少。通過聯系抖音上留有招生電話的武僧，據他們介紹，報名學武并不是在少林寺，而是武校，且大多是在封登。如“友誼學校”，對方稱，友誼學校這類的武校就相當于少林寺武僧團的“儲備軍”，“（學校）主要是為了培養后備武僧力量，因為武僧團每年都有出國表演等任務，都從各大武校挑選學生。”
但是封登武校的學員正在減少。以前，登封市有大小武校近百家，習武人數近13萬，占登封人口近1/5，可近幾年來封登武校丑聞頻出，學生傷亡事故尤多，引發了巨大的輿論風波，封登武校的各種亂象也被揭露，這勸退了不少有學武意愿的人和想把孩子送到武校的家長。
武僧流失，會直接沖擊少林寺的商業運作，從國內海外的武術演出到拍攝影視劇及各種傳播少林文化的活動，這些為少林寺帶來不菲收入的業務都少不了武僧。而近幾年，我們也看到少林寺在海外的演出活動似乎越發少了。
“功夫神話”在破滅
少林寺的商業化之路和影響力擴大，轉折點都在于一部電影。
1982年，由李連杰主演的電影《少林寺》在鄭州市登封市嵩山五乳峰下的少林寺取景拍攝，彼時該電影拿下1.6億票房，如果按照當時一毛的票價，換算成觀影人次是16億。這部電影紅遍國內及全球，也讓少林武術深入人心，激起一顆顆學武之心。
少林寺的商業生態不斷擴展，本質上是由少林文化的影響力在驅動，而少林文化的傳播一直都少不了相關影視劇的助推。
早在八九十年代，金庸武俠劇風靡，作為小說中被濃墨重彩刻畫的少林一派，吸引了很多人對少林寺的關注，與此同時，動作片的黃金時代也讓武打明星層出不窮。而且武打童星出身的釋小龍，本就出自少林，這為當時少林寺切入影視產業鏈、培養更多的明星提供了契機。
尤其是成為了招人的“噱頭”，很多家長把自家孩子送往少林，往往會問以后能不能參加表演或演戲，不少年輕人也把去少林寺學武當作出名的一種捷徑。
但近些年古裝、動作、武俠等題材的影視劇逐漸沒落，取材于少林寺的影視作品少之又少，且多數反響一般。可以說，武俠的消失，也讓原本代表俠義、博愛和禪武精神的少林文化越來越鮮有出場的機會，而且現在影視市場的一個趨勢是武俠劇讓位于仙俠劇，而武俠劇越來越仙俠化，武俠劇原有的核心—武打、家國情懷、江湖俠義等大多被一筆帶過。
如去年翻拍的《天龍八部》，一經播出，廣受謾罵，無論是敘事手法，還是服化道，武俠不像武俠。
這一方面造成少林文化無法再通過熒屏繼續傳播，尤其是很難滲透到年輕群體，另一方面，少林寺僧人無戲可拍，明星夢被阻斷。
也正是這個原因，少林寺開始擁抱網劇。2019年，少林寺與奇樹有魚合作，啟動了《少林寺十八羅漢》《少林降魔》《少林小子》三部少林系列網絡電影，預計將拍攝15部少林系列網絡電影。但目前，除《少林寺十八羅漢》的分賬票房和口碑差強人意之外，其他電影幾乎沒逃開網絡電影普遍存在的內容弊病，而且隨著近來影視行業的寒冬率先在愛奇藝等網絡視頻平臺蔓延，下游的影視制作已然感受到壓力，少林系列網絡電影能否繼續還是個疑問。
當然，少林寺或許并不是很在意，畢竟少林寺的IP授權遍布影視、網大、游戲等各個領域，已經賺得盆滿缽滿。
在面對外界對于少林寺商業化的質疑時，釋永信曾用一句話解釋，“我不是把少林寺商業化，我是用商業化的方式阻止少林寺被商業化”。釋永信或許只是不想少林寺被他人商業化，所以選擇自己做，而現在他拋卻股東身份，少林寺的發展或許迎來新的轉折。
但對于我們來講，少林寺早就不是原來的少林寺，少林文化也在漸漸消逝。